辯才天
梵名Sarasvati^ -devi^ 。古代印度婆羅門教、印度教之文藝女神。音譯作薩啰薩伐底、娑羅室伐底。又作大辯天、大辯才天女、大辯才功德天、大圣辯才天神、妙音天、美音天。略稱辯天。在梨俱吠陀中，彼為一河及河川神之名字，能除人之穢，予人財富、子孫、勇敢。在梵書與摩訶婆羅多中，為語言女神。后為梵天之妻（或為女兒），為語言、知識女神，據傳為梵語及天城體字母之創造者，并掌管詩歌、音樂，為藝術和科學之保護者，最后成為智慧與雄辯女神。有時亦被視為毗濕奴之妻。與吉祥天同受普遍之信仰。此神被佛教引用之后，守護受持金光明經者。根據金光明最勝王經卷七大辯才天女品所載，彼為八臂，手持弓、箭、刀、槊、斧、杵、鐵輪、罥索等武器。密教胎藏界曼荼羅外金剛部院有辯才天奏琵琶之圖像，琵琶即為辯才天神之象征。其種子為簶（ su），三昧耶形為琵琶，真言為‘南么三曼多勃馱喃薩啰娑縛底曳莎訶’。
現今印度教徒所崇奉之像為乘雁鳥（梵ham!sa ），具有四臂，右第一手持花，第二手持梵夾，左第一手持大自在天之華鬘，第二手持小鼓。又有為梵天所抱之像，或乘孔雀、彈琵琶，前方有持旗之侍者。［不空罥索神變真言經卷九廣大解脫曼拏羅品、大日經卷一具緣品、卷四密印品、大日經疏卷五、卷十、卷十四、金光明最勝王經疏卷五］
佛學大字典
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
