優曇跋羅華
優曇跋羅，梵語ud!umbara 或 udumbara，巴利語udumbara。又作烏曇缽羅花、憂曇波花、鄔曇缽羅花、優曇花、郁曇花。略稱曇花。意譯作靈瑞花、空起花、起空花。屬于桑科中之隱花植物，學名 Ficus glomerata。產于喜馬拉雅山麓、德干高原及斯里蘭卡等地。樹干高三公尺余，葉有二種，一平滑，另一粗糙，皆長十至十八公分，尖端細長。雌雄異花，花托大者如拳，小者如拇指，十余個聚生于樹干，雖可食用而味不佳。據慧琳音義卷八記載，此為祥瑞靈異之所感，乃天花，為世間所無，若如來下生，以大福德力故，能感得此花出現。又以其希有難遇，佛教諸經中以此花比喻難值佛出世之處極多，如無量壽經卷上（大一二·二六六下）：‘無量億劫難值難見，猶靈瑞華時時乃出。’蓋因其花隱于壺狀凹陷之花托中，故常被誤以為無花植物，由此而產生各種傳說。
印度自吠陀時代至今，用其粗葉作護摩木，亦即作為祭祀時之薪木。又在佛教，過去七佛成道之菩提樹各有不同，優曇跋羅樹為第五佛拘那含牟尼如來成道之菩提樹。［雜阿含經卷二十六、大般若波羅蜜多經卷一七一、新華嚴經卷八十、蘇悉地羯啰經卷?中、善見律毗婆沙卷三、法華文句卷四上、玄應音義卷二十一］
佛學大字典
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
