隱念佛
日本佛教用語。為凈土真宗‘異安心’秘密法門之一。于傳教儀式時，必進入土藏（倉庫）、麴室，然后秘密施行，故稱為隱念佛。通常又稱土藏秘事、鍵鎖法門、御藏法門、內證講、夜中法門、御杓子講等。其起源不詳，或系平安時代末期，新義真言宗之祖覺鍐時始盛行。初以真言念佛，祈念‘即身成佛’。其思想依憑空海之大日經開題、般若心經秘鍵、無量壽如來供養作法次第、覺鍐之五輪九字明秘密釋等書。實踐方面則以一期大要秘密集、孝養集等為基礎。其后，并采取真宗之一念即得往生、現生不退入正定聚之教義。于寶歷四年（1754）及元祿年中（1688～1704），受江戶幕府壓制，曾有不少殉教者，然仍有四萬余信徒。其教勢今仍興盛，信徒達數十萬人。其活動地域，以巖手縣中南部之膽澤、和賀、稗貫、西磐井等地為中心。派別眾多，各以親鸞、是信坊、蓮如、鍵屋等為宗祖而立派。要之，采行此一秘密法門之教團，于各種行事或聚會活動，對教外人士必嚴加保密，故引起外人種種猜測及誤解；其所以受官方壓制，其故在此。
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
