從事勸進化緣之職稱,尤指刻印佛典之際,勸進喜舍凈財者。例如南宋湖州思溪圓覺禪院版大藏經之長阿含經卷二十二刊記上有‘勸緣住持圓覺禪院傳法沙門懷深’等字,另如日本律宗戒學院所藏康元元年(1256)刊行之轉女身經刊記亦有‘勸緣比丘■持題’等字。
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質,于絹、布二種中,以布為如法者,此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生,若以蠶絲作法服,則有違拔濟之心,故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。[道宣律師感通錄]