頭陀
梵語dhu^ta，巴利語同。謂去除塵垢煩惱。苦行之一。又作杜荼、杜多、投多、偷多、塵吼多。意譯為抖擻、抖束、斗藪、修治、棄除、沙汰、浣洗、紛彈、搖振。意即對衣、食、住等棄其貪著，以修煉身心。亦稱頭陀行、頭陀事、頭陀功德（梵dhu^ta -gun!a ）。對日常生活所立如下之十二種修行規定，即稱十二頭陀行：(一)在阿蘭若處，離世人居處而住于安靜之所。(二)常行乞食。(三)次第乞食，乞食時不分貧富之家，而沿門托缽。(四)受一食法，一日一食。(五)節量食，指不過食，即缽中只受一團飯。(六)中后不得飲漿，中食之后，不再飲漿。(七)著弊衲衣，穿著廢棄布所作之襤褸衣。(八)但三衣，除三衣外，無多余之衣。(九)冢間住，住于墓地。(十)樹下止。(十一)露地坐，坐于露天之地。(十二)但坐不臥，即常坐。
行頭陀，或游歷諸方時，大乘比丘所常攜帶之十八種道具，稱為頭陀十八物，簡稱十八物。至后世，頭陀行則轉為巡歷山野而能耐艱苦之行腳修行之意，或特指乞食之行法而言。行腳時，為防所用衣物染污而攜帶之盛物袋，稱為頭陀袋。后來埋葬死者時，掛其胸前，裝盛死者旅途用具之袋，亦稱為頭陀袋。［十二頭陀經、善見律毗婆沙卷六、顯揚圣教論卷十三、大乘義章卷十五、慧琳音義卷四十七］
佛學大字典
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
