譬喻師
梵語dr!s!t!a^ntika。又稱譬喻論師、譬喻部師、譬喻者。指經量部之本師鳩摩邏多（梵Kuma^rala^ta ）及其繼承者。據成唯識論述記卷二本載，佛滅后一百年中，北天竺怛叉翅羅國有鳩摩邏多，造九百論，時有五大論師，世喻如日出，明導世間，故稱日出者，又稱譬喻師。另據同書卷四載，譬喻師為經部之異師，鳩摩邏多造喻鬘論，廣說譬喻，故稱為譬喻師。又佛陀提婆（梵Buddhadeva ，覺天）承鳩摩邏多之說，故亦被稱為譬喻師。依異部宗輪論，經量部系于佛滅后四百年由說一切有部分出。其分派約在大毗婆沙論結集之后，此前稱為譬喻師，為一有力之派別，可視為說一切有部中一種進步之異義者，后經量部集成其說，無著、世親等復基于經部之說，組織法相瑜伽派之教學。［鞞婆沙論卷二、卷八、大毗婆沙論卷十九、卷二十、卷二十七、卷三十一、卷三十五、卷四十二、卷四十四、雜阿毗曇心論卷四、俱舍論卷十五、順正理論卷十二、卷十五、卷十六、卷五十一、卷五十三、卷七十三］（參閱‘經量部’5555）
佛學大字典
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
