彌蘭陀王
彌蘭陀，梵名Milin=da ，巴利名同。意譯作慈王。又稱畢鄰陀王、旻鄰陀王、彌蘭王。系指紀元前二世紀后半葉希臘人大夏王彌蘭多羅斯（Menandros）。該王曾統治阿富汗之喀布爾地方，并入侵印度，一時勢力及于西北印度五河一帶，使印度深受希臘文化之影響。據巴利文‘彌蘭王問經’載，王與比丘那先（巴Na^gasena ）討論教義，終歸依佛教。漢譯之那先比丘經（彌蘭王問經之異譯）卷上所述王之事跡，與彌蘭王問經所載大同小異。謂王少時即聰明過人，博學異道，后經人進言，欲求高僧。沙門野和羅受推薦與王對論，而為王駁倒。沙門那先復受推薦論法，終令王敬服。又雜寶藏經卷九稱王?之名為難陀，俱舍論卷三十則稱畢鄰陀王。
王曾鑄貨幣，流通極廣，幣上繪輪寶，并刻隨法者（梵Dharmikasa ）之字，由此知王對佛教之關心。［阿毗達磨俱舍釋論卷二十二、海案內記（Periphus of the Erythreean Sea）、Rhys Davids: The Milinda Qu=estions, 1930、インド的思惟（中村元）］
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
