濕婆天
濕婆，梵名S/iva 。為印度教三主神之一。亦稱魯達羅（梵Rudra ，荒神）。為毀滅之神、苦行之神、舞蹈之神。古印度婆羅門教圣典中之梨俱吠陀卷首即見其記載。濕婆天為兩極神格，兼具破壞之恐怖與救濟萬病之恩惠，蓋系象征印度季風的疾風驟雨之凄慘，與風雨后萬物復蘇之生機。其異名極多，自摩訶婆羅多以來，均稱作濕婆天，于富蘭那圣典（梵Pura^n!a ）中最常見。據說其有極大之降魔能力，額上第三只眼之神火能燒毀一切，曾將妖魔之三座城及愛神燒成灰燼。又傳聞其終年在喜馬拉雅山上修苦行，亦善于跳舞，被稱為舞王。濕婆天系對立于創造宇宙之梵天與司掌維持之毗濕奴，而專事破壞，故而印度教有所謂三神一體（梵Trimu^rti ）之教義。濕婆天即系濕婆派之主神，而以男性生殖器官為其象征，蓋以印度教認為毀滅即有再生之意
，故表示生殖能力之男性生殖器被認為是其象征，而受到教徒之祟拜。濕婆天在佛教中常以大自在天、摩醯首羅之姿態出現，與后世左道密教有密切之關系。（參閱‘大自在天’783）
佛學大字典
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
