阇夜多
北天竺人。付法藏因緣傳卷六載為付法相承第十九祖，禪宗則謂西天第二十祖。父母素信三寶，然坎坷多疾，師遂生不平之疑。后于中天竺遇鳩摩羅多尊者，乃向之請益，尊者釋以因果罪福之說，師頓釋所疑，承言領旨，萌發宿慧，遂出家受具足戒，并嗣其法。師學識淵博，化導無量。后至羅閱城（王舍城）敷揚頓教，當時之學眾唯尚辯論，為首者名為婆修盤頭（世親），常日僅一食，晝夜不臥，六時禮佛，清凈無欲，為眾所歸，師遂度化之。臨入滅時，即傳法予婆修盤頭。其付法偈曰（大五一·二一三中）：‘言下合無生，同于法界性，若能如是解，通達事理竟。’付法之后，奄然歸寂，世壽不詳。［寶林傳卷四、祖堂集卷二、景德傳燈錄卷二］
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
