鵝珠
據大莊嚴論經卷十一所載，昔有一比丘，乞食至穿珠師家，立于門外，時彼珠師為國王穿摩尼珠，乃暫置珠而入舍取食。其時，一鵝鳥來，吞食其珠。珠師還來不見珠，疑比丘而責之，比丘恐珠師殺鵝取珠，說偈諷之。珠師不聽，遂縛比丘，大加棒打，耳眼口鼻盡出血。時彼鵝來食血，珠師嗔，打殺鵝，比丘見而懊惱，說偈曰（大四·三二○下）：‘菩薩往昔時，舍身以貿鴿，我亦作是意，舍命欲代鵝。我得最勝心，欲全此鵝命，由汝殺鵝故，心愿不滿足。’爾時珠師開鵝腹視之，有珠，乃舉聲號哭，語比丘言：‘汝護鵝命不惜于身，使我造此非法事！’上記之比丘了知殺鵝則犯‘不殺生戒’，誑語則犯‘不妄語戒’，因而默然受打；故歷來常以此故事為堅守戒律者之喻。［經律異相卷十九］
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
