闡提成佛
謂一闡提亦能成佛。一闡提指樂欲生死而不愿求出離之眾生，故楞伽等經中多稱闡提畢竟不能成佛。蓋闡提成佛之說系出自大般涅槃經，其根本思想在于認為佛性常住而一切悉有，從而主張一闡提亦具有佛性，縱然斷善根，其佛性仍常住不變，最后亦能成佛。據梁高僧傳卷七載，鳩摩羅什之門人竺道生，見法顯所譯六卷泥洹經后，大唱闡提成佛之說。初時道生曾遭守舊僧徒之抨擊，直至曇無讖譯出涅槃經后，其說始漸為人所接受。其后天臺、華嚴等一乘家亦對闡提成佛之理深表贊同，并各從自家之見地加以解說。此外，日本真言宗立闡提得度（古義）、闡提定性（新義）之論題，以闡提成佛為密乘不共之法。［北本大般涅槃經卷二十六、南本大般涅槃經卷二十四］（參閱‘一闡提’85）
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
