靈峰派
清代凈土宗之一派。澫益大師智旭（1599～1655）所創，以住杭州靈峰，故稱靈峰派。師承紫柏真可、云棲袾宏、憨山德清等性相融會、禪凈一致之說，主張三學一源，禪宗、教宗（包括天臺、華嚴等各家）、律宗應相互為用，不當分河飲水，認為禪是佛心，教是佛語，律是佛行。尤將禪、教、律統攝于凈土一門，以念佛三昧論完成其三學一源之思想體系。天啟元年（1621），師發四十八愿求生凈土，晚年更選定凈土十要，提倡念佛往生。凈土十要為智旭教學之重要著作，其弟子堅密成時于師示寂后集錄遺作為十卷，即靈峰蕅益大師宗論。堅密之后，省庵思齊大振法道，此派臻于極盛。清代中葉以降，佛教由三學一源更演為儒佛一致，遂有居士佛教之盛興。清初錢謙益（1582～1664）著大佛頂首楞嚴經解蒙鈔十卷、般若心經略疏少鈔二卷等，堪稱清代居士佛教之先驅。［有學集卷四十、卷五十、凈土全書、靈峰志（周慶云）、靈峰一禪師語錄、新續高僧傳卷九、卷十、卷四十五、中國佛教史卷四（蔣維喬）、蕅益大師的凈土思想（圣嚴）］（參閱‘智旭’5019）
佛學大字典
靈峰派相關文章
釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
