靈觀
(一)唐代僧。為黃檗希運之法嗣，住福州烏石山。生卒年不詳。師性喜獨處，人罕見之。僅有一信士依時供食，師亦僅于此時始開戶。世稱老觀和尚。師有‘老觀閉戶’之公案傳世，內容系師與雪峰禪師間之機緣對話。禪苑蒙求卷上（卍續一四八·一○八下）：‘靈觀禪師尋常扃戶，人罕見之，唯一信士每至食時送供方開。一日，雪峰伺便扣門，師開門，峰驀胸搊住，曰：“是凡？是圣？”師唾曰：“這野狐精！”便推出，閉卻門。峰曰：“也只要識老兄。”’由此公案中，顯示師歇止一切問答等言詮思辨之脫俗風格。［景德傳燈錄卷十二］
(二)（1485～1571）李氏朝鮮時代僧。嶺南晉州（慶尚南道）人。號隱庵。又稱蓮船道人。所居之處稱芙蓉堂。十七歲出家于德異山。游學教禪，兼通老莊百家之學，于金剛山彌勒峰內院默坐九年而省悟。其后參謁智異山之碧松智嚴，并嗣其法。智嚴示寂后，乃代之領眾，蔚為嶺湖以南之大宗師。宣祖四年示寂，世壽八十七。門人有西山休靜、浮休善修，李朝中期以降之朝鮮禪教，大半出于彼等之法系。［芙蓉堂行績（收于休靜之清虛堂集）、朝鮮佛教通史中編（李能和）、李朝佛教（高橋亨）、朝鮮禪教史（忽滑谷快天）］
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
