護身法
為密教之修法。又作護身加持。即真言行者修法之初，為除去身心障礙，使之歸于清凈，成就所修之法，故結誦印言以加持其身心之作法。金剛界與胎藏界兩部通用之印相與真言有五種，稱為五護身，即凈三業印、佛部三昧耶印、蓮華部三昧耶印、金剛部三昧耶印、被甲護身印。其中，凈三業印總斷三業所犯罪垢，佛部、蓮華部、金剛部之三昧耶印分別凈身業、口業與意業，被甲護身印即著佛大慈悲之甲胄以防天魔惡人等障難之意。此外，胎藏大法另有佛部三昧耶、法界生、轉法輪、金剛鎧、覽字觀等特殊之護身作法，金剛界大法則有凈地、凈身等。然現今流行之大法次第，一般系于此等特殊護身作法之前，先結誦凈三業等五種印言。［菩提場所說一字頂輪王經卷二、十八契印、十八道念誦次第（空海）、胎藏界虛心記卷上、金剛界凈地記］
佛學大字典
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
