覺醒了悟之意。即體得真理、開發真智。據楞伽阿跋多羅寶經卷二載,覺悟乃是空無生無二,離自性之相。又六十華嚴經卷七(大九·四三七中):‘又放光明名見佛,彼光覺悟命終者,念佛三昧必見佛,命終之后生佛前。’大乘起信論義記卷中(大四四·二五八中):‘雖于粗念住相而得覺悟,猶自眠于生相夢中,覺道未圓。’由此可知,覺悟有自了悟與從他而覺醒之別,其覺悟之程度亦有深淺不同。[六十華嚴經卷六、北本大般涅槃經卷十六]					
					
					
				
			    			全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質,于絹、布二種中,以布為如法者,此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生,若以蠶絲作法服,則有違拔濟之心,故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。[道宣律師感通錄]