鱉謀猴肝
為佛陀本生譚之一。佛世時，有一暴志比丘尼，舍家而從佛學道，然竟違犯戒律，毀佛謗法，復輕侮眾僧。諸比丘共相疑議時，佛即為說鱉謀猴肝之事緣，令諸比丘了知暴志比丘尼所以犯戒之緣由。即于過去無量劫時，有一鱉與林間一獼猴王甚為親善；此猴王既具智慧，亦通曉義理，故鱉常往猴王處共論經義。惟鱉之婦多疑善妒，不欲其夫時時外出，遂設計欲害猴王。
一日，鱉婦佯稱重病，需以猴肝為藥始得活命。鱉為謀猴肝，乃往請猴王至其住處，偽稱將供肴饌。因猴王不諳水性，故由鱉負之入水。途中，鱉告以真相，猴王即謂其肝掛于樹上，令鱉負之返陸取肝；既登陸，便跳返樹上，其后二者不復往來。
上記佛所說之鱉婦，即后來犯戒之暴志比丘尼；鱉，即犯五逆等重罪而與佛對立之調達（提婆達多）；機智之猴王則為佛之過去身。［生經卷一］
佛學大字典
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
