譯經院
北宋開封太平興國寺之官設佛典漢譯機構。又稱傳法院。設于宋太宗太平興國五年（980）。我國之佛典翻譯工作始于后漢，多依帝王之保護。隋大業二年（606），煬帝于洛陽上林園設置翻經館，命翻經學士彥琮居之；唐貞觀二十二年（ 648），太宗于大慈恩寺西北造翻經院，以為玄奘之譯場。至宋太宗時，法天譯出圣無量壽經、七佛贊等，州官表進，上覽大悅，乃敕建譯經院，命天息災、法天、施護等于此從事譯經工作。據佛祖統紀卷四十三載，太平興國八年改名為傳法院，復于其西側建印經院。譯經院組織完備，設有譯主、證義、證文、書字梵學僧、筆受、綴文、參譯、刊定、潤文等九職，通稱譯場九位。該院為北宋之譯經中心，所譯幾囊括當朝所有譯經，載于大中祥符法寶錄、景祐新修法寶錄者，即見百余部之多。景祐以后北宋之譯經，資料闕如，僅知有智吉祥、金總持、日稱、招德、慧詢等于此從事譯經工作。［釋氏稽古略卷四、佛祖歷代通載卷十八、宋會要‘道釋’條、傳法院碑銘（夏竦，文莊集卷二十六所收）］
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
