釋迦發心
大智度論卷四、俱舍論卷十八等載，三大阿僧祇劫前，有佛名釋迦牟尼，世尊為菩薩時，逢此佛而發心，且愿如其作佛，此即最初之發心。今如愿為釋迦牟尼，其行化一同彼佛。又依法華經卷三化城喻品載，過去久遠劫，有佛名大通智勝如來，于未出家時，有十六王子，后均出家為沙彌，聽聞法華經，遂皆成佛；其第十王子即后之釋迦如來。法華經化城喻品（大九·二五上）：‘已曾供養百千萬億諸佛，凈修梵行，求阿耨多羅三藐三菩提。’故知此時已非初發心。又依悲華經卷二、卷三之說，往昔刪提嵐國無諍念王時，寶海梵志有一子出家成道，稱為寶藏如來，其時寶海梵志勸王及王之千子與其他眾多弟子發心，王等隨之愿求清凈佛國，其一千弟子與五侍者愿求濁惡世界，梵志最后亦發五百大愿，愿求濁惡世界，即后來之釋迦如來，是為賢劫佛中之第四佛。
- 上一頁 ：釋教
- 下一頁 ：釋迦牟尼如來像法滅盡之記
佛學大字典
釋迦發心相關文章
釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
