攝取
梵語parigraha。(一)又作攝取不舍。謂阿彌陀佛攝受護念念佛之眾生而不舍。據觀無量壽經載，阿彌陀佛之光明遍照十方世界，攝受照護念佛之眾生而不舍，故稱攝取不舍，或稱攝取照護、攝護。其光明之利益，稱為攝取光益。善導之觀經疏定散義舉出念佛眾生蒙攝取利益之三緣，此謂攝取三緣。即：(一)親緣，謂佛與眾生之意志、行為（即三業）相應。(二)近緣，謂眾生愿見佛，佛即應念顯現于其眼前。(三)增上緣，謂眾生由念佛而消除其罪障，臨終時，佛與圣眾迎往凈土。［觀無量壽佛經疏卷下（智顗）、安樂集卷下、往生禮贊偈］(二)選擇之意。謂攝物而取之。無量壽經卷上（大一二·二六七中）：‘我當修行攝取佛國清凈莊嚴無量妙土，令我于世速成正覺。’
佛學大字典
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
