即盂蘭盆會。此行事源于盂蘭盆經。據經載,每年農歷七月十五日為佛歡喜日,亦為僧眾自恣之日,以盂蘭盆盛百味食物,供養十方僧眾,能救拔七世父母之墮餓鬼界,受倒懸之苦者;即以盆為器具名,法苑珠林卷六十二所引之大盆凈土經亦同此說。然依玄應音義卷十三載,盂蘭盆正言烏藍婆拏(梵Ullambana ),譯作倒懸,謂貯食之器者實為訛誤。(參閱‘盂蘭盆’3454)
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質,于絹、布二種中,以布為如法者,此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生,若以蠶絲作法服,則有違拔濟之心,故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。[道宣律師感通錄]