辯宗論
全一卷。劉宋謝靈運撰。收于大正藏第五十二冊廣弘明集卷十八。論述何謂究極之真理，以及體得此理之方法，并收錄與法勖、僧維、慧驎、法綱、慧琳、王弘等論難之問答。謝靈運以為中國圣人所體得之理與印度圣人所體得者相同，相對于佛教所說階段性之修行，主張中國圣人于剎那間即能體悟真理。其頓悟說雖承繼道生之說，但卻否定作為，而主張復歸于自己清凈之本來性，其論說之背景含有道家思想。
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
