觀心論
(一)全一卷。又作破相論。傳系梁代菩提達摩撰，亦有唐代神秀撰之說。收于大正藏第八十五冊。內容說觀心之法；以觀心一法總攝諸法，最為簡要。本書為禪門撮要卷上觀心論（達磨大師觀心論）、少室六門集破相論之異本。(二)全一卷。隋代智顗述。又稱煎乳論。收于大正藏第四十六冊。系以觀心為旨，闡論四種三昧。本書凡三十六偈，分為十章：(一)明教理圓妙不可說，(二)明不可墮理教而迷見、思二惑，(三)明由悟理之淺深而分四教，(四)明四種三昧之方軌而尋教理，(五)明二十五方便，(六)明諸境雜發不同，(七)觀一境而隨順十乘觀法，(八)明十法觀成即能證諸地住位，(九)明化他起用之不同，(十)明自行化他之法門。
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
