二福田
(一)學人田與無學人田。(一)學人田，乃小乘見道以后，修學圣道之圣者。此依圣位之差別而有十八種人，稱為十八有學。(二)無學人田，乃得極果，更無可修學之圣者。依根性之差別而有九種人，稱為九阿羅漢。據中阿含卷三十福田經載，學無學能正其身，故可尊敬；乃世人福田，施之可得福。 (二)悲田與敬田。(一)悲田，謂貧窮困苦之人，是為可施與慈悲心之田。(二 )敬田，謂三寶，是可以恭敬心供養之田。［智者大師別傳］
(三)有作福田與無作福田。有作，乃欲得福報而修；無作，乃無欲得福報之念，唯起恭敬而修。［大方便佛報恩經卷五］
(四)敬田與恩田。(一)敬田，恭敬三寶而供養，可獲無量功德。(二)恩田，對父母之養育恩、師長之教誨恩，恭敬供養，非僅報恩，亦能獲福。［大方便佛報恩經卷三］
佛學次第統編
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
