梵語sapta vidha^h! tathata^h!。 約能詮而立真如有七種之別。又作七種如如、七如。即:(一)流轉真如(梵pravr!tti -tathata^ ),又作生真如、生如如、輪轉如如、生起真實,若隨相而言,生死流轉非以自在等為因,即由分別、依他之因緣而起,此乃真實不虛。(二)實相真如(梵laks!an!a -tathata^ ),又作相真如、相如如、空相如,指于一切法上之人法二無我所顯之實相。(三)唯識真如(梵vijn~apti - tathata^ ),又作了別真如、識真如、識如如·唯識如,若隨相而言,指無漏唯識之觀智。(四)安立真如(梵sam!nives/a -tathata^ ),又作依止真如、依止如、安立真實,即苦圣諦,若隨相而言,乃我、我所之所執處,指器世間、眾生世間。(五)邪行真如(梵mithya^ -pratipatti-tathata^ ),又作邪行如、邪行如如、邪行真實,即集圣諦,若隨相而言,為苦因之渴愛。(六)清凈真如,又作清凈如、清凈如如、清凈真實,即滅圣諦,乃煩惱、所知二障永滅之畢竟清凈。(七)正行真如(梵samyak -pratipatti- tathata^ ),又作正行如、正行如如、正行真實,即道圣諦,謂苦滅之道,如八正道等。[解深密經卷三、卷六](參閱‘真如’4197)