密家結誦印明時,手結一印,口中誦一真言,稱為一印一明。印,即印相,象征佛菩薩之誓愿。明,即陀羅尼、咒句,可破除無明煩惱之幽闇;以其從佛口說出,猶如佛身所放出之光明,故稱為明。例如,于無所不至印中,誦五字明。系表絕待不二之意。又真言之義,詳分可區別為二,若從心口出者,稱為‘真言’;若從一切身分任運而生者,則稱為‘明’。[大日經疏卷十二]
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質,于絹、布二種中,以布為如法者,此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生,若以蠶絲作法服,則有違拔濟之心,故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。[道宣律師感通錄]