七句答
因明用語。據大乘阿毗達磨集論卷七載，因明對論法中，對諸種質問答辯之種類有七種情形，即對于‘Ａ是Ｂ，或Ｂ是Ａ否’之質問，其答辯有如下七種： (一)順前句答（梵Pu^rvapa^daka ），即順應前句，且僅肯定前句之答法，例如：‘凡Ａ是Ｂ，然Ｂ未必是Ａ。(二)順后句答（梵Pas/ca^tpa^daka ），與(一)相反，即順應后句，且僅肯定后句之答法，例如：‘凡Ｂ是Ａ，然Ａ未必是Ｂ。’(三)二句答，即以‘或Ａ非Ｂ，或Ｂ非Ａ’二句作為答辯。(四)三句答，即以‘或Ａ非Ｂ，或Ｂ非Ａ，或Ａ亦Ｂ’三句作為答辯。(五)四句答，所謂四句分別即是以：‘或Ａ而非Ｂ，或Ｂ而非Ａ，或Ａ而亦是Ｂ，或非Ａ非Ｂ。’(六)述可句答，全然以‘是’答辯。(七)遮止句答，遮斷他人之質問，使其質問無法成立之答辯。［阿毗達磨雜集論卷十五］（參閱‘四句分別’1675）
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
