二十二品
三十七道品中，四念處、四正勤、四如意足、五根、五力等二十二種均在見道之前，總稱二十二品。修行者將修行時，于多境中其心馳散，先修念住制伏其心，故念住為最初；由此勢力增長精進，為成四事正策其心，故說正勤為第二；因精進故無憂悔之心，即能堪忍修治勝定，故以如意足為第三；以勝定為依，信、進、念等為出世法之增上緣，故五根為第四；根之義既立，能正伏除所治之現行，牽生圣法，故五力為第五。［俱舍論卷二十五、雜阿毗曇心論卷八、大智度論卷十九］（參閱‘五力’1043、‘五根’1137、‘四正勤’1679、‘四念住’1708、‘四神足’17 51）
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
