即俱生法執、分別法執。(一)俱生法執,乃無始時來,熏習成性,常于一切法妄生執著,亦即與身俱生之法執。(二)分別法執,謂于邪教、邪師所說之法,分別計度而執為實法。分別之法執,菩薩于見道頓斷之;俱生之法執,于修道漸斷之。[大乘法苑義林章卷四]
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質,于絹、布二種中,以布為如法者,此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生,若以蠶絲作法服,則有違拔濟之心,故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。[道宣律師感通錄]