指福勝行與智勝行。菩薩所修之福、智二行,就通相而言,一切皆福行,一切皆智行;就別相而言,如六度中之前五度屬于福,第六度屬于智,此為‘克性出體’之所談,即其體為慧者為智勝行,非慧者則為福勝行。然亦有以前三度為福,后一度為智,中間二度則通于福、智,此為‘鄰近出體’之所談,即以中間二度近慧而起慧,故亦屬于慧。[成唯識論卷九、成唯識論述記卷九]
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質,于絹、布二種中,以布為如法者,此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生,若以蠶絲作法服,則有違拔濟之心,故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。[道宣律師感通錄]