八味
(一)涅槃之八味，指如來所得大涅槃之八種法味。即：(一)常住，謂此涅槃之理，徹三際以常存，宣十方而常在。(二)寂滅，謂此涅槃之理，寂絕無為，大患永滅。(三)不老，謂此涅槃之理，不遷不變，無增無減。(四)不死，謂此涅槃之理，從本不生，今亦不滅。(五)清凈，謂此涅槃之理，安住清涼，諸障悉凈。(六)虛通，謂此涅槃之理，虛徹靈通，圓融無礙。(七)不動，謂此涅槃之理，寂然不動，妙絕無為。(八)快樂，謂此涅槃之理，無生死逼迫之苦，有真常寂滅之樂。［北本涅槃經卷三、大般泥洹經卷二］(二)指甘、辛、堿、苦、酸、淡、澀、不了等八味。［北本涅槃經卷一、卷四、釋氏要覽卷上、諸乘法數卷二］
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
