八勝處
梵語as!t!a^vabhibhv-a^yatana^ni，巴利語at!t!ha abhibha^yatana^ni 。又作八除入、八除處。即觀欲界之色處（色與相），制伏之而去除貪心之八階段。勝處，謂制勝煩惱以引起佛教認識之所依處。即：(一)內有色想觀外色少勝處，即內心有色想，以觀道未增長，若觀多色，恐難攝持，故觀少色；為除內心之色想，藉觀色處之少分，制之而滅欲貪。(二)內有色想觀外色多勝處，即觀道漸熟，多觀外色亦無妨，諦觀一死尸乃至十百千萬等死尸，進而戰勝色處之多分。(三)內無色想觀外色少勝處，即觀道漸為勝妙，內心已不存色想，更觀色處之少分而制勝。(四)內無色想觀外色多勝處，即更同樣制勝色處之多分。(五)內無色想觀外色青勝處。(六)內無色想觀外色黃勝處。(七)內無色想觀外色赤勝處。(八)內無色想觀外色白勝處。以上(五)、(六)、(七)、(八)系內心已無色想，更觀外色青黃赤白，并制勝之，以對治欲貪。此八者皆以無貪善根為自性，前四者均依初禪與第二禪，后四者均依第四禪，不依第三禪，因三禪天樂多心鈍。 又八勝處與八解脫之關系，依俱舍論卷二十九（大二九·一五一下）：‘八中初二如初解脫，次二如第二解脫，后四如第三解脫。若爾八勝處何殊三解脫？前修解脫唯能棄背，后修勝處能制所緣，隨所樂觀惑終不起。’即修解脫于其所緣唯能次第棄背，至舍貪心為止，并未得自在，故更修八勝處，能制所緣，令煩惱終不起，乃是制伏對境得自在。［仁王經卷上、大智度論卷二十一、大毗婆沙論卷八十五、法界次第卷中之下］（參閱‘八解脫’304）
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
