十世
即過去、現在、未來之三世，各有三世，而成九世，此九世容融而成一世，合之共為十世。華嚴經問答卷上就一人之相續而說十世，如過去為畜生，現在為人，未來作佛。其中，過去世之三世：(一)過去之過去，自當體是畜生。(二)過去之現在，即其畜生是現在之人。(三)過去之未來，即其畜生是未來佛。現在世之三世：(一)現在之過去，即現在人是過去之畜生。(二)現在之現在，即是人自為當時之人。(三)現在之未來，即現在人是未來佛。未來世之三世：(一)未來之未來，即其未來佛自為當時之佛。(二) 未來之現在，即其佛是現在之人。(三)未來之過去，即其佛是過去之畜生。如此九世法即是一念，故為第十世。總計之，共有十世。［舊華嚴經卷三十七、華嚴五十要問答卷下］（參閱‘三世’536）
佛學常見辭匯
十世相關文章
釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
