十海
(一)乃指佛陀開悟之十種境界。其境廣大無邊而難以量度，故以海譬喻。據舊譯華嚴經卷二盧舍那佛品所載，即：(一)世界海，為佛陀教化之場所。(二)眾生海，教化對象之眾生。(三)法界方便海，此法界具有理性（理本來具足之真實本性）、染事（迷之諸現象）、離垢（即離煩惱）、凈用（菩提清凈之作用）等四義。(四)調伏海，由佛所調伏眾生之根欲。(五)佛海，教化主之佛，其數無限，到處說教。(六)波羅蜜海，佛所說之實踐方法及其實踐行為。(七)法門海，佛所顯示之教及其實踐所悟之法。(八)化身海，為順應教化之對象，而變現種種之形相。(九)佛名號海，順應對象而顯示種種名號。(十)佛壽量海，順應對象而佛壽可長短自在。舊譯華嚴經卷三亦有‘五海十智’之說，與新譯華嚴經卷六如來現相品之譯名略異。［華嚴經探玄記卷三］(二)菩薩之因德深廣，以海為喻，共有十種。據新譯華嚴經卷六載，即：(一)一切菩薩誓愿海，(二)一切菩薩發趣海，(三)一切菩薩助道海，(四)一切菩薩乘海，(五)一切菩薩行海，(六)一切菩薩出離海，(七)一切菩薩神通海，(八)一切菩薩波羅蜜海，(九)一切菩薩地海， (十)一切菩薩智海。即諸菩薩發誓愿、修智慧等，進修十住、十行等法，行普賢行，得諸神通乃至一切智，教化利益眾生，其因德深廣無邊，總為十海。［新華嚴經合論卷十八、華嚴經疏卷九］
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
