十神力無礙用
十回向位中第八如相回向位之菩薩有十種無礙用，神力無礙用即為其中之一。出自八十華嚴卷五十六離世間品，六十華嚴卷三十九則稱神力自在。即：(一)以不可說世界置于一塵中而無礙。(二)于一微塵中顯現一切法界、佛剎而無礙。(三) 于一毛孔容受一切大海水，能周旋往返十方世界，而不觸擾眾生。(四)于不可說世界內自身中示現一切神通而無礙。(五)以一毛系不可數金剛圍山持行十方，而不令眾生恐怖。(六)以不可說劫作一劫，一劫作不可說劫，顯現成壞差別，而不令眾生恐怖。(七)于一切世界顯示水火風災等種種變壞，而不煩擾眾生。(八)一切世界三災壞時，悉能護持一切眾生資生之具，而不令損缺。(九)以一手持不可思議世界擲于不可說世界之外，而不令眾生驚怖。(十)說一切剎同于虛空，令諸眾生悉得悟解。（參閱‘十無礙用’477）
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
