三力
三種力用。(一)密宗所說眾生與佛加持相應之三力，即：(一)我功德力，即行者修身、口、意之三密妙行功德善根力；為了因佛性之增上緣。(二)如來加持力，即如來大悲加持之護念力；為緣因佛性之增上緣。(三)法界力，指心、佛、眾生之法性乃平等不二之凈法界力；為正因佛性之親因緣。此三力互相加持，無礙涉入，開發行者本有之佛性以成佛，故稱為三力和合、三力加持。大日經疏卷十一（大三九·六九六下）：‘以我功德力故，以如來加持力故，以法界平等力故；以此三緣合故，則能成就不思議業也。’［雜阿含經卷二十六、大日經卷三、卷七、大日經義釋卷八］(二)行法成就之三力，即：(一)法力，又作經法力。即妙法蓮華經之力。此經敘述十方三世諸佛自利利他之功德，乃八萬法藏之重要妙法，為過去諸佛與未來諸佛行愿所修。故依法華有相無相二行修三昧，可成就一切行。(二)佛力，又作愿力。指佛欲令行者解脫之愿力。釋尊于其五百大愿中之第五十二愿謂，若眾生于諸微妙法中，起一念之信，至心受持，則如來與十方諸佛俱現身，或隱于其人之前，其人所愿必得成就，乃至速成無上道。(三)信力，行者自力所起之信心。即于佛法生信不疑，于出離生死、證得菩提不生猶豫之心。冥合此三力，即可成就妙行，稱為三力冥合。
(三)行者入于三昧定中，得見佛利益之三力，即威神力、三昧力、本功德力。前二者為佛力，后者為眾生之宿善力；一說前者為佛力，后二者為眾生之力用。皆意味生佛之力用相倚始得見佛之益。［止觀輔行傳弘決卷二之一］（參閱‘三念愿力’563）
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
