三三法門
指要門、真門、弘愿門三門。系日本凈土真宗依三經、三愿、三機、三往生等名數所組織之教理。又作六三分別、六種三法。前二為方便門，后者為真實門。(一)要門，指自己所修各種善行以回向凈土之教，意謂‘依少善根福德因緣之教’，故又稱福德藏。此教出自彌陀四十八愿中之第十九愿（至心發愿愿），系觀無量壽經所說；受教對象須具備邪定聚之根機（定散二善之機），而往生彌陀之化土，稱為雙樹林下往生。‘雙樹林下’系表彌陀之化土，取自釋尊入滅之沙羅雙樹之名。(二)真門，指依自己稱念佛名之力以往生凈土之教。意謂‘依不可思議功德（即名號）之教’，故又稱功德藏。此教乃出自彌陀四十八愿中之第二十愿（至心回向愿），系阿彌陀經所說；受教對象須具不定聚之根機（自力念佛之機）而往生于彌陀之化土，稱為難思往生。‘難思’意即不可以思量慮及，指依名號功德所感之果，難以思量，由于此一往生較其次之‘難思議往生’為淺，故省略一‘議’字。
(三)弘愿門，指盡舍自力往生凈土之心，而全然依憑彌陀本愿之教。意謂‘具備佛之福德與智慧二莊嚴之教’，故又稱福智藏。此教乃出自彌陀四十八愿中之第十八愿（至心信樂愿），為無量壽經所說；受教對象須具正定聚之根機（弘愿念佛之機），而往生彌陀之報土，稱為難思議往生。‘難思議’表示因與果均非凡智所能慮及。
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
