三衣
梵語tri^n!i ci^vara^n!i，巴利語 ti^n!i ci^vara^n!i。乃指印度僧團所準許個人擁有之三種衣服，即：(一) 僧伽梨（梵Sam!gha^ti ，巴同），即大衣、重衣、雜碎衣、高勝衣。為正裝衣，上街托缽時，或奉召入王宮時所穿之衣，由九至二十五條布片縫制而成。又稱九條衣。(二)郁多羅僧（梵uttara^san%ga ，巴同），即上衣、中價衣，又稱入眾衣。為禮拜、聽講、布薩時所穿用，由七條布片縫制而成，故又稱七條衣。(三)安陀會（梵antarva^sa ，巴antarava^saka ），即中衣、中宿衣、內衣、五條衣。為日常工作時或就寢時所穿著之貼身衣。以上皆規定以壞色（梵kas!a^ya ）制成，故又稱為袈裟。中日二國，三衣日趨形式化，而有各種袈裟之制作，惟有七條、五條袈裟等仍是依照印度法衣之規定制成。比丘尼在此三衣之外，尚有穿在三衣里面之左肩與兩腋之僧祇支（梵sam!kaks!ika^ ，巴san%kacchika ，覆肩衣），以及覆于腰部之厥修羅（梵kusu^la ，下裙），合
稱為比丘尼五衣。后逐漸亦準許比丘如此穿著。
三衣之制法，規定頗詳細。即將一整塊布，切割成長短不一之小布片，縱的縫合之后，再以規定之條數作橫的縫合。由此種裁剪樣式觀之，亦稱為田相。此一制法，因部派不同，細節上亦有差異。我國與日本之制法趨向華美化，僅在裁割方法上沿襲舊規。由于其制作特殊，故不為其他地方所采用。穿著此種衣服，可令人舍棄欲望，且不虞被盜。另有不按規定裁制者，稱為縵衣。他人丟棄之穢布洗凈后所縫制之衣，稱為糞掃衣（梵pa^m!su -ku^la ，衲衣）。此外，尚有以棄置于墳墓、包裹尸體，及被老鼠咬過之舊衣布料所制成者。［摩訶僧祇律卷二十三、薩婆多毗尼毗婆沙卷四、大智度論卷六十八、分別功德論卷四、大比丘三千威儀卷上］（參閱‘袈裟’4784）
佛學常見辭匯
三衣相關文章
釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
