三和
指根、境、識三者和合而生觸之心所。成唯識論卷三（大三一·一一中）：‘根、境、識更相隨順，故名三和，觸依彼生。’然諸師對此說法亦有不同觀點，有說‘別法與心相應三和所生’者為觸；故前述之以根、境、識三和為觸者，則引契經所說之‘三和即名為觸’作其證。此外，說一切有部以‘三和生觸’立其宗義，經量部亦以根、境、識三者和合為觸，而無別體，稱為‘三和成觸’。［俱舍論卷十、成唯識論卷六］（參閱‘觸’6802）
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
