三時障
障礙三時之異熟業。三時，指將得忍位、不還果、無學果。三時障即： (一)由四善根位之頂位將得忍位時，感三惡趣之業，成為極障礙。蓋若達于忍位，則已超越三惡趣之果報。(二)于四果中將得不還果時，其欲界系之業成為極障礙，唯除隨順現法受業（現在世作業，現在世引生果報）。此因不還果乃不再還來欲界之果位故。 (三)將得阿羅漢果時，色、無色系之業成為極障礙，亦除隨順現法受業。此因阿羅漢果永離脫三界故。蓋如人將離于本來所居住之地，則一切債主皆極為障礙，現欲離于三惡趣、欲界及三界，故有此等障礙。若滅除此障，即得進趣。［俱舍論卷十八、大毗婆沙論卷六、順正理論卷六十一］
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
