指字、印、形三種之秘密身。依真言宗之教義,諸尊皆有三種身體: (一)字秘密身,系以文字為體,表佛功德之梵字。復分為二:(1)音聲,即對以音聲為觀境之行者所顯現如鈴、鐸等之美妙音聲。(2)色相,即對以色相為觀境之行者所顯現如月輪中之種子、真言等。(二)印秘密身,系以印為體,表佛之本誓。復分為二:(1)有形之印契,于初發心行者之觀境顯現有形之印。(2)無形之印,于已達行者之觀境顯現心內無相。(三)形秘密身,系以形像為體。復分為二:(1)非清凈,對初發心之行者所示現之有相非清凈之形。(2)清凈,對已達之行者所示現之無相清凈身。[大日經卷六說本尊三昧品、阿娑縛抄卷八十三圣觀音卷、大日經疏卷二十]
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質,于絹、布二種中,以布為如法者,此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生,若以蠶絲作法服,則有違拔濟之心,故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。[道宣律師感通錄]