三退
聲聞、緣覺、佛等功德之退失有如下三類：(一)已得退，又作已得法退。謂圣人已斷除惑種，退起現前而失諸功德，起生煩惱。(二)未得退，又作未得法退。謂尚未證得殊勝功德。(三)受用退，又稱習行法退。謂已得之殊勝功德，于受用之時不現在前。此三退中，佛唯有受用退；緣覺、不動羅漢有未得退及受用退，以有利根之故無已得退；其余退法、思法、護法、安住法、堪達法等五種羅漢有鈍根，故三退皆具。［俱舍論卷二十五、瑜伽師地論卷六十二、俱舍論頌疏卷二十五、瑜伽論記卷十七、俱舍光記卷二十五］
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
