三漏
梵語traya a^srava^h!，巴利語 tayo a^sava^。又作三有漏。指令有情留住于三界之欲漏、有漏、無明漏等三種煩惱。(一)欲漏（梵ka^ma^srava ），又作欲有漏。即欲界所系根本煩惱三十六隨眠中，除五部之無明外，其余三十一種，另加十纏，稱為欲漏，共計四十一種。(二)有漏（梵bhava^srava ），又作有有漏。即色界、無色界所系根本煩惱各三十一隨眠中，各除五部之無明，其余二十六種，二界合為五十二種。入阿毗達磨論卷上則加上惛沉、掉舉，而成五十四種。(三)無明漏（梵avidya^srava ），三界五部之無明，即三界之癡煩惱，稱為無明漏。依大毗婆沙論卷四十七載，譬喻論師以無明、有愛各為前際緣起、后際緣起之根本，而僅立二漏之說；同書卷四十八，分別論者則于三漏之外，復加見漏，而立四漏之說。［長阿含經卷二、北本大般涅槃經卷二十二、集異門足論卷四、品類足論卷五、順正理論卷五十三］
佛學常見辭匯
三漏相關文章
釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
