指心、身、相之三種清凈。乃大智度論卷四十三釋集散品所立修般若之菩薩所具有者,即:(一)心清凈,不生染心、嗔心、憍慢心、慳貪心、邪見心。(二)身清凈,心得清凈,故不再受后身,常得化生。(三)相清凈,心身既皆清凈,則能具足相好莊嚴之身。					
					
					
				
			    			全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質,于絹、布二種中,以布為如法者,此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生,若以蠶絲作法服,則有違拔濟之心,故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。[道宣律師感通錄]