三轉讀文
即空轉、假轉、中轉。又作十如三轉。法華經方便品有‘十如是’之文（大九·五下）：‘諸法如是相、如是性、如是體、如是力、如是作、如是因、如是緣、如是果、如是報、如是本末究竟等。’天臺宗智顗大師將此‘十如是’之文分為三種讀法，據法華玄義卷二上載，由三種不同讀法，可顯現空、假、中之三諦法，即指：(一)空轉，若讀為‘是相如’，乃至‘是本末究竟等如’，則作‘諸法皆空’之解，用以彰顯‘空’諦。(二)假轉，若讀為‘如是相’，乃至‘如是本末究竟等’，則作‘空即假、現象即差別’之解，用以彰顯‘假’諦。(三)中轉，若讀為‘相如是’，乃至‘本末究竟等如是’，則作‘諸法即諸法實相’之解，用以彰顯‘中’諦。［法華玄義講述卷二上］
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
