三關
指三問題或三語。(一)楞嚴三關：謂宋代天臺名德慈云遵式所問有關楞嚴經之三問題。慈云法師遵式居天竺寺（寺在浙江杭州）時，有貴官，注楞嚴經，持稿求師印可，師烹烈焰，謂之曰（大四九·二○八下）：‘閣下留心佛法，誠為希有。今先申三問，若答之契理，當為流通，若其不合，當付此火。’官許之。師曰：‘真精妙元性凈明心，不知如何注釋？三四四三宛轉十二，流變三疊一十百千，為是何義？二十五圣所證圓通，既云實無優劣，文殊何得獨取觀音？’其人聞之不知所措，無法置答。師即舉稿付火中。‘楞嚴三關’之名，自茲而出。［佛祖統紀卷十慈云傳］(二)黃龍三關：宋代黃龍山普覺禪師，常以三語問學者曰（卍續一三八·三二六上）：‘人人盡有生緣，上座生緣在何處？’‘我手何似佛手？’‘我腳何似驢腳？’一時學者鮮能契其旨者，天下叢林稱之為三關。［五燈會元卷十七］
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
