三寶六義
據諸經要集卷一載，三寶有希有、離垢、勢力、莊嚴、最勝、不改等六義。(一)希有義，謂薄福眾生，百千萬世不能值遇三寶；猶如世之珍寶，非貧窮之人所能得。(二)離垢義，謂三寶諸漏凈盡，無有垢染；猶如世之珍寶，內外瑩徹，體無瑕穢。(三)勢力義，謂三寶具六神通，拔濟眾生，出離苦趣；猶如世之珍寶，除貧去毒，有大勢力。(四)莊嚴義，謂三寶能以正法嚴飾行人，令得身心清凈；猶如世之珍寶，嚴飾身首，令人姝好。(五)最勝義，謂三寶為一切世間之最殊勝者；猶如世之珍寶，為諸物中最勝之物。(六)不改義，謂三寶不為世間八法之所變易；猶如世之真金，燒打磨煉，不能變改。
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
