梵語purus!ars!abha。對智德兼備而可為眾僧及眾人師者之高僧的尊稱。釋氏要覽卷上謂,內有智德,外有勝行,在眾人之上者為上人。大品般若經卷十七堅固品則載,若菩薩摩訶薩能一心行阿耨多羅三藐三菩提,護持心不散亂,稱為上人。在日本,上人一語,特用于凈土宗與日蓮宗,并謂圣人較上人為重要,故日本真宗稱宗祖親鸞為圣人,稱其列祖為上人。中世紀后,日本朝廷以此作為僧位敕授高僧。[增一阿含經卷三十九、十住毗婆沙論卷十五、大智度論卷七十三]					
					
					
				
			    			全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質,于絹、布二種中,以布為如法者,此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生,若以蠶絲作法服,則有違拔濟之心,故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。[道宣律師感通錄]