大
(一)梵語maha^。音譯摩訶、么賀，指自體寬廣、周遍含容。或指多、勝、妙、不可思議。首楞嚴義疏注經卷三之二（大三九·八六七上）：‘周遍含攝，體無不在，物無不是，非因待小，當體受稱，故名為大。’(二)指元素。因其廣大造作，故稱為大。如地、水、火、風等‘四大’，或地、水、火、風、空等‘五大’均是。（參閱‘大種’878、‘五大’1056、‘四大’1649）
(三)泛指大乘之教。據十二門論觀因緣門載，六波羅蜜之道為諸佛所乘，能滅除眾生大苦，予以大利益事，亦能盡一切諸法之邊底，故稱為大。發大菩提心，解最上毗佛略經，修自利利他廣大行，精進苦行三大阿僧祇劫，具足福智二莊嚴，遂得諸佛最大妙果，建立廣大之佛事，大乘之名，因之而立。［維摩詰所說經卷中、金七十論卷上］（參閱‘大乘’807）
(四)指大諦，梵語mahat，印度數論學派所立二十五諦之第二，為萬象變現最初之法。金七十論卷上（大五四·一二五○下）：‘自性先生大，大者或名覺，或名為想，或名遍滿，或名為智，或名為慧，是大即于智故，大得智名。’
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
