大士
(一)梵語maha^purus!a，巴利語maha^purisa。對佛之尊稱之一。與‘無上士’同義，意即最勝之士夫。據雜阿含經卷四十八載，八天神曾贊嘆沙門瞿曇，其中第二天子贊嘆云（大二·三五五中）：‘大士之大龍，大士之牛王，大士夫勇力，大士夫良馬，大士夫上首，大士夫之勝。’［無量壽如來會卷上］(二)梵語maha^sattva。為菩薩之美稱。音譯作摩訶薩埵，又作摩訶薩。與‘菩薩’同義。經中每用‘菩薩摩訶薩’之連稱。菩薩為自利利他、大愿大行之人，故有此美稱。一般而言，摩訶薩埵如譯成‘大士’時，則菩薩多譯成‘開士’，然皆指菩薩而言。［度世品經卷四、法華文句卷二、釋氏要覽卷上稱謂條］（參閱‘菩薩’5209）
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
