大心
(一)指大菩提心，乃求大菩提之廣大愿心。大智度論卷四（大二五·八六上）：‘菩提名諸佛道，薩埵（有情）名或眾生或大心，是人諸佛道功德，盡欲得其心，不可斷不可破，如金剛山，是名大心。’十住毗婆沙論卷五（大二六·四一上）：‘儜弱怯劣，無有大心，非是丈夫志干之言也。’(二)指方便心。即住諸法皆空之觀，度一切眾生而起大悲之心。大智度論卷四十一（大二五·三六三上）：‘初發心名菩提心，行六波羅蜜名無等等心，入方便心中，是名大心。’［十住毗婆沙論卷五］
(三)（1652～1728）清代曹洞宗僧。福建古田人，俗姓宋。世稱恒濤大心禪師。年十三，依上生寺德協老人出家，受具足戒于黃檗虛白。后參謁鼓山為霖道霈，二十余載方證心要，得嗣其法。康熙四十一年（1702），為霖付以衣缽，囑師繼席鼓山。師敝衣粗食，勵苦操作，主涌泉寺二十七年，頗有百丈之風。雍正六年十月示寂，世壽七十七。著有拈古、懷古等頌行世。［增訂佛祖道影卷三（虛云）］
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
